QUANDO O SILÊNCIO É ERRADO!

“...menciono isso para que vocês sejam salvos” – João 5:34

O contexto dessa passagem nos ensina algo muito prático nos dias de hoje, dizer a verdade, e nos dá um motivo justo: Salvação alheia! Ao contrário do que possa parecer, o confronto não é sempre ruim. Se o confronto for verdadeiro e amoroso, ainda que pareça algo ruim, o motivo deve ser justo: “menciono isso para que vocês sejam salvos”, disse Jesus.

O contexto da passagem nos mostra Jesus tendo um ministério atuante, pregando a mensagem de salvação, curando muitos enfermos e expulsando muitos demônios. Aqui, após Ele ter curado um homem paralítico, foi visto outra vez no templo, e passou a ser perseguido pelos judeus. João afirma que tal perseguição se dera porque Ele fazia essas coisas no sábado (V. 9 e 16). Aqui está a razão, Jesus fazia o que para os judeus não era lícito fazer no sábado. Entretanto, Jesus não se curvou a tais ameaças. Ao contrário, ele enfrentou os fariseus em várias ocasiões, tendo demonstrado razões contundentes de que era assim que deveria ser.

A primeira razão consistia na salvação daqueles que precisavam daquela mensagem, daqueles milagres, eles eram o alvo do ministério, graça, misericórdia e compaixão de Jesus. Aquelas ovelhas eram a razão da sua vida. A segunda razão, não menos importante, ele demonstrou nesse discurso de João 5, isto é, para que vocês (fariseus) sejam salvos.

Na nossa época, geralmente evitamos o confronto com a falsa idéia de que debater é ruim, “discutir” doutrina não traz benefício algum. Essa atitude não pode ser vista em Jesus. Você nunca o verá fugindo de confronto, e geralmente Ele faz isso na frente do povo, diante das multidões. Os argumentos de Jesus são tão verdadeiros, que algumas vezes os judeus se calavam para não perderem o debate (Mc 11:27-33). A desconstrução das idéias farisaicas não apenas dava aos argumentos de Jesus a credibilidade, visto que falava com autoridade (Lc 4:32), mas provavam, incontestavelmente, que os fariseus estavam errados.

Na nossa geração humanista, não se discute teologia para não causar divisão. Mas esse pobre argumento é destruído se comparado com as atitudes de Jesus. Ele era o homem amoroso, misericordioso, mas a outra face de Jesus, geralmente esquecida, é que ele era impetuoso, muitas vezes agressivo em seus argumentos (raça de víboras certamente não era um elogio) e questionador.

A pobreza dessa falácia, isto é, não discutir doutrina em razão do bom convívio, volta-se contra si mesmo quando tal silêncio implica na proliferação generalizada de falsas doutrinas, falsos mestres, falsas igrejas, falsos cristãos. Silenciar diante de uma construção equivocada do Evangelho é simplesmente concordar com tal ensino. Nas palavras de David Wilkerson, é fornicar com tal doutrina. A comparação do crente com o cão que late ao ver seu dono ser atacado, feita por João Calvino, é prudente e relevante, pois o crente que silencia ao ver a doutrina pura de Jesus ser atacada é um covarde. John Piper também nos oferece uma diretriz significativa sobre o assunto, afirmando que um homem que procura envolver-se em discussões teológicas apenas para discutir, mostrar conhecimento, é, na verdade, um orgulhoso; mas o homem que foge das discussões em razão da boa vizinhança, achando que faz o bem, é, na verdade, um covarde.

Vemos muitos debatedores, essencialmente os novos calvinistas, que pensam que todo aquele que não crê na doutrina da Eleição é herege, mas não achamos muitos defensores da verdade, a verdade de Cristo. Assim como Ele fez, assim devemos fazer (Jo 13:15). Cristo não se omitiu, nem evitou confronto por estar na frente do povo. Não devemos evitar, para que sejam salvos os que estão sendo enganados, e, se Deus quiser, os que estão enganando, conscientemente ou não. Paulo, o apóstolo, orientou o jovem Timóteo da mesma maneira:

“Deve corrigir com mansidão os que se lhe opõem, na esperança de que Deus lhes conceda o arrependimento, levando-os ao conhecimento da verdade” 2 Tm 2:25.

Observando o texto acima, cremos que a atual inércia dessa geração de crentes apoia-se mais em conselheiros psicológicos, humanísticos, culturais e comunitários do que no velho cristianismo. Em uma cultura como o nossa, Paulo certamente repetiria essa conclusão:  “Admiro-me de que vocês estejam abandonando tão rapidamente aquele que os chamou pela graça de Cristo, para seguirem outro evangelho que, na realidade, não é o evangelho” Gálatas 1:6-7.

Com isso, entretanto, não quero dizer que devemos sair por aí procurando debates, mas não podemos simplesmente esquivar-nos em detrimento da política da boa vizinhança. Não nos esqueçamos que não houve boa vizinhança entre os apóstolos e aqueles que pervertiam o evangelho (Gl 1:8; 1 Tm 1:20; 1 Co 5:5; 1 Tm 5:15; 2 Jo 1:10-11).

Que o Senhor nos dê discernimento e sabedoria para agir com mansidão, amor, paz, e também com intrepidez, ousadia, sensatez e energia, quando for preciso, “...menciono isso para que sejam salvos” – João 5:34.

Walter H. C. Silva 


Leia Também: 
MARCHA PRA JESUS: MINHAS IMPRESSÕES
TITANIC E EU
HERESIA, UMA PALAVRA PROIBIDA
CARTA A UM AMIGO HOMOSSEXUAL